«Не только словом преклоняется Господь на дарование спасения, как было с разбойником, вопиявшим к Нему со Креста, но и помыслом. Так кровоточивая оказала в себе (т.е. помыслила с верою): аще точию прикоснуся воскрилию риз Его, спасена буду (Мф.9:21); и раб Авраамов в уме своем глаголал к Богу о Ревекке (Быт.24:15)»
Преподобный Иоанн Карпафский
http ( Read more... )

«Слышал ты конечно и то, что говорить Господь в притче: даждь сему место (Лк.14:9), - чтоб возлег тут тот, кто выше тебя. Подивимся же паче при сем Судии, премудро и неизреченно присудившему, чтобы тот, малейший и последнейший первенствовал и предводительствовал, а мы были последними, хотя первенствуем над ним и подвигами и летами. Какую меру ( Read more... )

«Христианство - это учение Спасителя нашего Христа, состоящее из боготворящих заповедей, которые исполняющего их соделывают по образу и подобию Бога»
Преподобный Иоанн Карпафский
http://lib.pravmir.ru/library/readbook/684Подумалось: да, и об этом нам надо помнить всегда, и помнить в самую первую очередь. Помнить, чтобы не заслонялось учение Христа ( Read more... )

«Христианина выявляет не отсутствие обид, оскорблений или ударов, но как раз мужественное перенесение таких поступков другого против него обнаруживает подлинного ученика Христова, как говорит Спаситель: «Сказано было древним: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», и ( Read more... )

«Луна, то увеличиваясь, то умаляясь, изображает состояние человека, то добре действующего, то грешащего, и опять чрез покаяние вступающего на путь добродетели. Ум у согрешившего не погиб, - как некие из вас думают, так же как и у луны не тело умалилось, а свет. Так чрез покаяние человек опять возвращает себе свойственную ему светлость, как и луна, ( Read more... )

«Тот, кто утруждает себя поучением Божественных Писаний ради голого научного знания, дает помыслу тщеславия повод войти в него. А кто подвизается с благоговением в изучении священных речений ради уразумения и исполнения воли Божией, тот привлекает к себе силу Святого Духа, которая дает ему крепость претворить познанные слова в дела и, кроме того, ( Read more... )

«Когда вожделевающее [начало] движется к любви к лучшему, подгоняемое стрекалом божественного страха, тогда разумное [начало] наставляется против ухищрений порока и, разведав коварные бесовские злодейства, поручает [их] яростному [началу], чтобы лучшей угрозой прогнать [их] далеко прочь, своевременно натачивая ярость до гнева, доходить до которого ( Read more... )

«Одержимые одними и теми же страстями лишены единства, а подвизающиеся в одной и той же добродетели достигают мира. Ведь гневливый, общаясь с гневливым, сребролюбец - с причастным той же страсти, чревоугодник - с упражняющимся в подобном зле, возымеет смятение и печаль, посредствующую между ним самим и сообщником, потому что самолюбие всегда ( Read more... )